作者简介

“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”

马克思, 恩格斯. 《马克思恩格斯选集》第1卷. 北京: 人民出版社, 1995: 56.

生于随机

我跟你们一样,是茫茫众生中一颗随机游走的粒子。

在偶然的机会出生,坐落在一个随机的时代,地域,种族和家庭,然后经历了无数的偶然事件,活成了今天的样子。

随机的多样性让我们产生了差异,差异中求得交流和共鸣支撑起了我表达的欲望。但即便如此,一直以来,对于写作,我总是觉得自己没准备好。经历的不够多,素材信息密度不够,认知不够到位,表达没有章法,传播基础没建立好,如此等等。

直到有一天,就是今天,我觉得不能再等了。

因为我受够了社交网络的无聊。它们把信息以切片的方式储存、组织、和呈现,丢到一个提纯机器里搅拌、分离、分发,个性被庸俗化、结构化、工业化,造成独立人格整体性的消亡。大家每天都在进行海量的素材创作,其中绝大部分是功用性的创作,可能是介绍一个产品、分享一段经验、描述一种情绪、分析一个事件、传播一种影响,去匹配受众、去填充大家的时间线,而不必尊重创作者意志本身:作品不必然是创作者自我意志,自然不依附于创作者真实人格,更无从谈论创作带来的创作者个性迭代。这样的环境里所出现的内容创作者,更像是内容创作商,商业追逐市场,市场短期内是固定形态的,则商业形态也出现趋同。看似繁多的内容里,日复一日,换汤不换药,只消费特定几种情绪、话题、新闻事件、脸蛋和新鲜感。

比无聊更可怕的是,环境反向塑造我的表达,表达的固化限定我的认知。当我每天只是看看段子、发发照片、点评一下社会事件、学习一些实用知识,筛选热点内容题材进行功用创作,加抒发一点个人情绪、寻求一点网友浏览和认同时,我已经被系统打碎了。我的想法、感受跟我的表达工具是脱节的、不兼容的,慢慢地,我无话可说。于是我也无法为个体的差异求得交流和共鸣。然后我的差异失去了意义。我的出生和随机游走变得无关轻重。

于是,不能再等了。

在有限的时间里,我要把自己的精神拼凑完整。

thoughtsC artwork cover

引导我的价值观提问

1. 我是谁的谁

动态定义

2. 他是谁的谁

能否看全

3. 我成为他的谁

如何扩列

4. 我不做谁的谁

如何裁剪

5. 我做好那个谁

如何发力

6. 明天我是谁

答案见旅程

人可以活多久,能经历多少面

+ 我构建的体验评分表格:

实现定义*未实现定义
体感愉悦快乐且满足快乐但不满足
体感痛苦不快乐但满足不快乐也不满足
*实现定义:当我有意识地知道自己想成为某些特定的社会角色,且这些社会角色经由我的行为被我胜任时,这时候容易得到自我和外界的身份认同。反之当我缺乏社会角色的目标感知,或者没有扮演好所希望胜任的社会角色时,容易得到自我否定,外界不及预期的评价会加剧这一种落差。这里提及的满足我理解为人们常常提及的“意义感”。

朱基伟

我做过一些别人做过的

当过老师的三好学生、老板的优秀员工、父母的懂事儿子、晚辈的参考榜样、朋友们的两肋插刀侠、前任们的凑合对象、猫咪们的衣食父母、陌生人的热心路人,也为社会输出了失业、无能狂怒、斤斤计较、互相伤害、智商税、等等不一一列举。


我做过这些尝试但失败了(至今没完成)
  • 上清华
  • 做顶级工程师
  • 成为职业乐手
  • 篮球赛夺冠
  • 迎娶白富美
  • 成为搞笑咖(并没有)

我未来想做好的:商业社会的探测针和疏通管
  • 社会观察和记录,认知能深入到一线,能穿透到本质,能形成足够有效理论
  • 需求洞察和把握,能覆盖足量主流消费人群,能洞悉纵向成因,能组织横向联动
  • 需求的商业实现,以人撬动货打造主场优势,形成自己的商业链条体系
  • 更好地完成自己的社会角色任务,加深生命体验:(快乐+不快乐)✕ 满足
  • 最后,保持个性,适度年轻,健康不掉队,体面老去

最近至2026我正在做的
  • 跨领域从0到1低爆炸半径试错
  • 把复杂问题变简单
  • 让现金流穿越周期和不确定性
  • 寻找自我感不被异化地活着
  • 每天把家族起点向前推1cm

老朋友/新朋友/陌生朋友

期待

再会